2009年海南、宁夏高考语文作文题
以“善良”为材料，写一篇文章。
《课堂内外·创新作文》高中版2009年7-8月号专题及例文“善良”题目。原题及内容为：
（一）、阅读下面材料，按要求作文。（60分）
在中国的传统观念中，人的本性应是善良的，所谓“人之初，性本善”。所以，中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。真正的善良是一种优异的品质，是人生大厦的基础，是人性中的瑰丽珍品，甚至也可以是一种力量。法国伟大的文学家雨果也说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”播种善良，就能收获希望。但是在生活中，我们也常常看到善良的人吃亏的现象，所谓“人善受人欺，马善被人骑”。对于“善良”你有何见解、体验和认识？
请你根据对这则文字的感悟，以“善良”为题作文。自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。
（二）、命题意图及原因
近年，全国高考作文试题完成了从话题作文到“新材料作文”的转向以及向命题作文的回归。在2007年和2008年高考中，“新材料作文”和命题作文占了全国和各省市作文题绝大部分，话题作文已经退守到很小的空间。但是，与前几年话题作文的流行造成了一些弊端相似，“新材料作文”已经显示出一些难以避免的漏洞和破绽：材料过于宽泛、材料理解的多样化以及难以统一、文章评价标准的过于多样性，等等。如此，如果从形式方面看，材料作文不仅难出新意，也很容易造成更多的问题。因此，不如再回到传统，回归命题作文。特别是，因回归材料作文而产生了“新材料作文”，那么，为何不能回归命题作文并产生“新命题作文”？而本命题的“材料+命题”，正是“新命题作文”。2008年湖北省高考作文即尝试过这种命题形式，可以说走在了前列。
其次，命题只有一个关键词“善良”，但是抓住了社会生活乃至人类发展的重要要素。无论古代现代、东方西方，这都是一个重要的话题，无法回避。从大的方面说，它关乎弘扬传统文化、构建和谐社会；从小的方面说，它关乎个人修身养性，打好精神的底子。作为一个合格的高中毕业生，对这个问题应该形成自己的独立认识，并能够写出一篇象样的文章。在近年的高考中，已经考过“诚信”、“公德”、“价值观”等，但直接考查学生对善良的认识还没有。最后，从审题的角度看，本命题让考生都有感而发、有话可说，不致轻易“跑题”，避免了“新材料作文”因加大了作文审题的难度而造成的偏差，不会因此而让考生饮恨考场。
（三）、思路点拨
这是一个并不难写的文题，但要写好却比较难。写作的关键，既要把握材料，也要吃透文题本身。材料的寓意并不深奥，只要抓住几个关键词，领会寓意，选准角度即可。
本文题可选择的立意角度比较多，如以下几个：一、人性本善、善良是人性之本。二、做人应善良。三、善良是一种优秀品质，善良可以让人变的伟大。四、善良也可以是一种力量，以善来“立人”、“立家”、“立国”。五、善良可以使人表面看来“吃亏”，但我们不能不善良，从长远的角度，它更会让人占“便宜”。六、现代社会同样需要善良、和谐社会更离不开善良。
总之，从个人发展和群体团结和谐、国家民族乃至人类进步来看，善良都是必不可少的，无论什么时代，无论到了什么时候。这不是一般的道德说教，而是合情合理的。
（四）、构思举例
本题材料和命题的可塑性比较强，适合目前高考常见的文体。
记叙类文体：可以写成一个或几个与善良有关的故事，揭示出符合材料的立意。也可写成一篇情节曲折、富有传奇色彩的小小说或者剧本。
议论类文体：先确定一个立意，并找到一个恰当的表述方式。此类文体要注意观点明确，论据充分有说服力，论证层次清楚有条理。
其他创新型文体。例如书信——善良致人类的一封信，小说——一个关于善良的故事，戏剧——关于善良的几幕短剧，网络发言——关于善良的论坛留言，等等。
（五）、误区指正
首先，不要不看材料，只看题目，而是要通观材料和题目来确定立意和写作重点。只看材料，那么举凡与“善良”有关的素材皆可入文，题目显得过于宽泛，标准也不好把握，很有可能偏离原题。材料既是对写作一定的提示，同时也是对立意和写作范围的限制，从材料内的角度进行选择，所确定的立意才可能是核心的、接近命题意图的较佳立意。比如离开材料来写“善良”，由“善良”写“爱”，接下来大谈特谈“爱”，就已经偏离了题意。
其次，要求中“对于‘善良’你有何见解、体验和认识？”一句很重要。如果脱离这句话，另起炉灶，比如写一个故事，但不能表现自己的见解等，就很容易不合题目要求或者偏离。
（六）、经典素材
詹姆斯：善良是我们的路标
北非的撒哈拉沙漠，是世界上最大的一片沙漠，由于自然环境恶劣，这里又被称为“死亡之海”。
1814年3月，一支由12人组成考古队从英国伦敦出发前往这片“死亡之海”，这支考古队的队长名叫詹姆斯，他年过花甲，是一位虔诚的基督徒。当时进入沙漠后，考古队碰到许多死亡者的骸骨。每当看到这些骸骨，詹姆斯总会让大家停下来，把它们收集到一起，然后选择高地挖坑掩埋起来，为了表示对逝者的尊重，詹姆斯还会在这些简易的坟墓前插一根粗树枝或立一块石头，作为墓碑。
但是，沙漠的骸骨实在是太多，他们不断地掩埋这些骸骨，消耗了大量的时间，这极大地影响了考古队的行程。于是，队员们对詹姆斯的意见都很大，他们对他说：“我们是来考古的，而不是来替死人收尸的。”
但詹姆斯却固执得很，他对队员们说：“每一堆白骨，都曾经都是我们的同行，怎么能忍心看着他们暴露在荒野呢？”詹姆斯虽然这样说，也不得不做出了让步，他开始化繁就简，把许多骸骨合藏在一起。
一个星期后，詹姆斯带领考古队顺利进入了沙漠中心，在这里，他们挖掘出了许多足以震惊世界的文物。但是正当他们将收获装上骆驼，准备离开时，怪事出现了，沙漠里先是刮起了黑风暴，几天几夜不见天日，接着，他们随身携带的辨别方向的指南针也失灵了。结果，这支考古队在沙漠里转了几天，也没有走出去，食物和淡水开始匮乏。队员们纷纷开始写下遗书，准备迎接死亡的来临。
危难之时，詹姆斯突然说了一句：“不要绝望，我们来时在路上留下了路标！”大家看着他迷惑不解。詹姆斯说：“我们沿着那些坟墓走！”这句话一下子提醒了大家。
最后，他们沿着来时一路掩埋骸骨留下的墓碑，却走出了死亡之海。而他们是第一支走出这片荒漠的考古队。
在接受泰晤士报记者的采访时，这支考古队的每一个队员都这样感慨地说：善良是我们为自己留下的路标。
（七）、优秀例文
——题记
我们在昂首前行的路上，拾取了一切，却唯独丢掉了善良。也许它太怯懦，拥有它销蚀了太多勇敢；也许它太沉重，背负它耗费了太多力量。我们信奉“人善被人欺”的存世哲学，用“妇人之仁”在善良和勇敢间画出界限，妄想用阴谋与武力造就勇者。然而勇士只是睚眦必报、只为一己私利就暴跳如雷的一介莽夫吗？当然不是。善良绝不是怯懦的代名词，而是真正的勇士胸中飘扬的永恒的旌旗。
多少建筑随着世事变迁化为历史的尘埃，而李白一句“长存抱柱信”却让那座2000多年前的石桥铭刻在人们心中，成为永恒。坚守信义是一种善良。“尾生与女子期，于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”庄子用平淡的语句陈述着历史，却让我们从中看到了尾生在大雨磅礴之中抱柱坚守的执着。古人感叹于尾生的信义，而现今人们的价值观里，还容得下为一个终未实行的约定而放弃生命的尾生吗？也许只会笑他傻得可怜吧。但试问，在河水拦腰没首时仍岿然不动的勇气，孰能有之？也许只有尾生了，善良若此，亦为勇士。
有尾生为他人而死，也有人因他人在高山上行进，对着灵性的大山反复绕走，藏人将这称为转山仪式。他们相信，遭遇苦难的人能借此得到罪衍的洗脱与心灵的净化。然而转山者，必须舍却自身私欲，仅为他人祈福前行。我相信，能为他人祈福的人，必定心存善良，为了这份善良，即使在梅里雪山徒手与藏獒搏斗，即使行进在狭窄的山道间随时面临着雪崩，也在所不惜。这样的行者，怎能不为勇士？善良永远支持着勇者的心，支持它不断前行。
鲁迅对这个民族心存善良，因而用如针如锥的文字直击叛徒的心，柏杨对这段历史心存善良，因而用中国人的史纲撞击牢狱的大门，因善良而勇于斗争，他们是中华民族的勇士。
善良被人们抛弃在世界一隅，假奶粉、假虎照打翻了金钱与善良的天平，为利益而铤而走险的人，只能是叛徒，怎能为勇士？真正的勇士，总是因善而勇， 因善良而坚守信义；因善良而绕山前行；因善良而字如针锥。善良永远占据勇者的心。若善良被丢弃在灵魂的坟冢前，勇者也必将离我们远去。在没有善良的路上，前行再远也只是悲剧的轮回。
简评：本文抓住“因善而勇”的中心来做文章，开头以诗意的笔触引出论点，新颖别致；正文由古及今，从尾生抱柱而死谈到现代的转山者，难能可贵的是 对尾生故事从“因善良而勇敢”的角度做了新的解读；又以鲁迅、柏杨事例加以佐证；最后联系现实作结。论证素材丰富而有说服力，论证层次清楚，浑然一体。文章的语言既理性缜密，又华丽优美，令人回味，耐人咀嚼。
善良
陈阳
佛曰：人因善而美。
朦胧的雨烟是美丽的，可最终也会被骄阳蒸融；绚烂的烟火是美丽的，可最终也会消逝在茫茫黑夜中；朱唇粉面的少女是美丽的，可岁月最终会侵蚀她的青春。
岁月匆匆，再灿烂的外在之美也会如昙花一现般短暂。莎士比亚说：“玫瑰是美丽的，但更美丽的还是它的芬芳。”内在的美才是永恒的，它是人性中最纯洁的东西，它便是善良。
善良是什么？善良是纯洁的心灵，不含任何杂质。它是一切美好的源头，它如水一般清澈透明，任何邪、恶、伪，都能被它洗濯，记得冰心有一个比喻，“雨后的青山，像泪洗过的良心”，恰当地说出了纯洁的心灵带给人的美妙感受。
柏拉图说：“善即是美。”善良所赋予的人性美远远高于客观世界带给五官的感受，它不会随时光的流逝而褪色，相反，它会随着岁月的酝酿而散发出悠远的芳香。
特雷莎修女具有这种美，她是善良的代表。她给那些最孤独、最悲惨的人带来了人性的关怀，她为灾难给人带来的痛苦而流下泪水。在她获诺贝尔奖后，她为宴会要花费的大量金钱而悲哀，因此她省下了宴会的所有开销，和所得的奖金一起，用来资助穷人，向着那遥远而又黑暗的地方拨撒善良的种子。这是来自人性的光芒，让她如此美丽地存在于每个人心中。
唐三藏具有这种美，他是善良的化身。一个一贫如洗的僧人，跨越千山万水，只为普渡众生。西域的黄色土地上，拉起了他长长的影子，其间他遭遇多少难关，多少妖魔鬼怪，但他坚持着那颗善良的心。在千钧一发之际，在性命攸关之时，他那一句“我佛以慈悲为怀”，感化了多少邪恶的心灵？他用善良，为一个民族取来真经，丰富这个民族一代又一代人的灵魂；他的“西游记”也因此流传千古。
如果你渴望永恒的美，那就用一颗善良的心去营造吧。罗曼罗兰说：“灵魂最美的音乐是善良。”粉红的双唇，如果只能说出恶毒的话语；妖娆的身姿，如果只能干罪恶的勾当；那么还不如穿最朴实无华的衣服，让纯洁心灵在田野中拔节抽穗。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”这才是最永恒无暇的美，这是一种人性的光辉，让人在流逝的岁月中香远溢清，亭亭净植。
沧海桑田，百代过客。朝花夕月，即使容颜不再光艳，只要有一颗善良的心，仍然会让人感到“灼灼其华”的美丽。“掬水月在手，弄花香满衣” ，那是来自人性善良的芳香，厚重悠远。
简评：文章整体质量高，亮点多：
1、紧紧围绕“人因善而美”的中心来组织材料、安排结构，使文章笔力集中，内容紧凑。
2、材料多样化，语言材料尤其丰富，如同一颗颗珍珠镶嵌在字里行间，亮丽多彩。
3、作者本人的语言也典雅而富有诗意，花团锦簇而又韵味很足，令人读来齿颊生香，品赏叫绝，流连不已。
4、行文流畅，结构完整，开头立意高远，结尾戛然而止，余味悠长。
（八）、相关延伸
由善良到个人修养。可以谈个人素质、人生观、价值观等，尤其近年关于80后、90后的价值观，争议颇多。
由善良联系到人类的精神进化。人类今天的物质极大丰富，精神却没有能够同步进化。得出结论：善良不可丢。