2009年湖北卷高考语文作文题材料
“站在——的门口”，把题目补充完整作文。
《课堂内外·创新作文》高中版2009年7-8月号专题做了责任、超越、良知、清醒、探索、信念、选择、文明等为关键词的例文。湖北卷中的空格完全可以把这些关键词套用。提供几则例文：
1、站在文明的门口
守望文明
周一希
秋日的天空，高远得了无雁雀划过的痕迹。云薄薄的舒展着，一片白净与轻柔，裁下来宜题杜牧的七绝，宜绘唐寅的扇面，天地之间充斥着厚重的墨香。中华文明属于祥和宁静的秋日。上千年的历史流转漩涡将灵动致远的华章，似烟似雾的山水，遒劲或柔美的书法一并吸纳熔铸，造就了秋日般的平和境界和灿烂辉煌。
但岁月的车轮驶到了21世纪，趋向一体化的经济在组装着这个被多元的民族文化分解的世界。文明在沸腾的时代血液中载沉载浮，古典与历史面临着抉择。希腊疲倦了，她只想靠着爱琴海的冰蓝，沐浴着酥甜的阳光，做一个知足常乐的渔夫；埃及只能在金字塔中封存她那神秘而久远的魅力，无奈的注视现代化竞技场上的硝烟弥漫；两河文明在战火中死去。“古文明的遗体已经冰冷”……而我们那秋日般辉煌的文明呢？
我渴望用温软的手指去触摸故宫的城墙，用双眼去盛满汉时的月光；
我渴望在酽酽的梅雨里聆听随风潜入夜的清脆如玉的古筝或是悱恻缠绵的箫声；
我渴望去寻访沉淀了文人风骨的名山大川，追随李白的放达，感受那喷薄的激情；
……
我渴望的太多，但事实上，却看到定海古城成了一堆废墟，长城的砖石上留着游人的刀痕；充斥在耳边的是横行无忌的“帝国英语”，而鲜有唐诗宋词悠远的音律……机器冷酷的开过，钢齿嚼烂了“中国红”，在它身后，拖出的是一串串模式化地大楼，这在华夏大地上又刻上了一道道难以愈合地伤口。用了几千年时间来慢慢沉淀精细打磨的风貌只需十几年甚至几年就可以被彻底毁灭，我们有了形似旧金山的大连，貌似纽约的上海，本民族文化却正在消失。旧时的明月是否还依旧？
的确，我们烜赫过，也曾落后过，在自大与自卑间要找准坐标很难。于是，有人钻入死角中，认为我们过去的落后是因为文化劣于西方，因此唯西方马首是瞻。其实一种文明的兴衰不完全以其诞生地的国力强盛与否来判定，试想，即使中国会因全盘西化而强大，那也只是政治理念，而与人文精神毫不相干。——这种浮华也只会是昙花一现，不能持久，我们的辉煌明天值得每一位轩辕子孙好好地珍惜与继承。
不然，当我们摒弃了构成自己生命的文明后，回首望去，只能见到悲壮的夕阳熔化着火红滴入寂凉的文化荒漠中，正如尼采所说：“我们离开了陆地，乘船航行，我们把身后的桥梁——不仅仅是桥梁，连同整个陆地都给切断了。于是，方始惊呼：小船啊，你可要加倍留神啊！”
但愿，今后不是只能在迷雾中寻找那片曾经拥有的蔼蔼清荫。
简评：世界四大文明古国之一的中国，到今天，中华文明仍然一脉相承，这本身就是一个奇迹。在与其他文明古国的对比中，突出中华文明的活力，显出珍惜文化遗产，传承中华文明的意义，视野开阔，胸襟博大。针对现在传承了数千年的中华文明在西风东渐的风潮中受到破坏的状况，表现华夏子孙应该珍惜、保护、传承中华文明的主题，立意高远，忧虑深广，表现出作者“位卑未敢忘忧国”的责任感。语言生动而准确，形象而文雅，富有表现力和感染力。
借鉴之处：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”（刘勰《文心雕龙》）语言是思想内容的外衣，作者灵活的运用比喻、排比、对比、反复、引用、设问、通感等各种修辞手法，并灵活的运用句式，灵活的安排段落，充分而独特地表情达意。个性化的表达能给读者独特的审美享受。
延伸运用：珍惜、文明、传承、责任、愿景
2、在在选择的门口
直面别无选择
□ 韩东冬
在《从优秀到卓越》一书中，阐述了一个有名的“斯托克代尔悖论”，即做人做事既要有极其乐观的信念，也要保持直面残酷现实的态度。这样说来，即使处于生活逆境中，即使在别无选择时，依旧可以创造精彩。
当不幸向我们袭来时，我们无力改变，命运把我们逼得几乎走投无路时，我们别无选择，但是我们可以换一种方式实现精彩。
从声名显赫的两广总督到被皇帝革官免职，从威震四海的英雄到发配边疆的“罪臣”，生活的不幸压在了林则徐的肩上。皇命难违，他别无选择，只能拖着多病之躯，奔赴伊犁。但他没有意志消沉，依旧坚守人格和灵魂中的那份伟大与高贵，在别无选择中，以戴罪之身在新疆耕耘着另一份精彩。他曾在《观操守》中言：“观操守在利害时，观精力在饥饿时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。”而他，在别无选择中，用灵魂诠释了他精彩的内涵，进而流淌出异样的光彩来。
倘若生活没有留下退路，倘若在逆境中别无选择，那就保留生命中的本真，用本真为生命演绎本质的精彩，一如林则徐的忠诚。
生命残缺仍能创造精彩，霍金被称为“当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家”。绝境中他没有放弃，当肌肉萎缩症为他的生命披上一层阴影时，他别无选择，他并不能向命运请求还他一个健全的躯体，他不得不坐上轮椅，但他依旧坚持研究，提出新的宇宙学说，著成《时间简史》，成就了物理学的又一高峰。即使在遭受语言障碍，不得不靠机器工作时，他仍努力绽放精彩。他的朋友诺曼·狄克斯说：“当他所热爱的东西都失去时，他不仅坚强地活着，而且伟大地活着，他所带给我们的不仅仅是科学的智慧，还有人类最可贵的精神。”生活的挫折把路拦截，但凭着顽强的意志，在别无选择中，我们依旧可以跨出一道精彩的弧线。
假如世界没有点燃光亮，假如生命没有完整无缺，那就以乐观的信念，笑对生活，用坚韧为生命创造出不一般的精彩，一如霍金的顽强。
铭记自己的忠诚，坚持自己的信念，在人生的旅途中，也许没有太多的选择，有时即使只剩下一条艰难坎坷的路，在别无选择中，我们仍要坚持用自己的方式来演绎，弹奏出一段精彩的乐章。
简评：这是一篇观点深刻、思维流畅的作文。文章先从《从优秀到卓越》起笔，不同凡响，然后自然关联主题，丝毫不做作。在论述过程中，先从被贬的林则徐入手，写得游刃有余，毫不拖泥带水。进而采用霍金的材料，非常具有说服力。通篇文章，思维准确，扣题紧凑，实为难得。
3、站在抉择的门口
赶路要紧
□ 李 娜
陶渊明有语：“悟已往之不谏，知来者之可追。”如果他执迷于堕落官场的伤痛，又如何能到达心灵的桃花源？西方谚语云：不要为打翻的牛奶而哭泣。如果你揪心于失败的悲哀，又如何能品尝到咖啡的芬芳？人生中，不管我们遇到什么，失去什么，都不要驻足，因为不管怎样，人生的道路不会停歇——赶路要紧。
弗洛伊德有句名言：“尽管追逐快乐是人的天性，但一生不经历痛苦的人似乎还没有出现过。”无论年龄，无论职业，谁也避免不了苦难的降临。被誉为“日本推销大王”的石井太郎，拥有数千万的资产，可谁又知道幼年时候石井为推销一件商品而付出的巨大努力；德国前总理施罗德，曾掌握着欧洲最发达国家的政权，但又有几个人晓得他幼年丧父，曾在乡村杂货店一天工作十几个小时……同样是承受苦难的人生，肯吃苦的人吃半辈子苦，怕吃苦的人吃一辈子苦。苦难对人生来说不只是苦难，更是一种内在力量，能激发人奋进。若正视苦难，正视苦难背后潜藏的意义，则苦难就有可能成为将来一笔宝贵的财富。
开弓没有回头箭，人生没有返程票。有首歌唱得好，“生活是一杯酒，怎能没有酸甜苦辣；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼；生活是一团麻，也有解不开的小疙瘩。”生活中，不如意十有八九，当苦难的阴霾蒙蔽了心中的晴空时，当寒冷的凉风吹熄了心中的火种时，当伤痛和悲哀紧紧束缚住你时，记住，只有一个信念可以帮助你——赶路要紧。
“赶路要紧”是一柄利剑，斩断纷繁的乱麻，除去心头的阴云。它是一支火炬，融去心头的寒冰，扫尽心中的懦弱；它是岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”；它是汪国真的“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的古训依然在耳边回响，“一错过成千古恨，再回头已百年”的嘱咐依然在耳边盘旋，还在等什么，赶快用它为自己开辟一条道路，奔向成功与光明。
不要让曾经的尘埃蒙住今天的心灵，那些缥缈的遗憾早应该飞过忘川到九霄云外，又何必苦苦留它在晴朗的空中徘徊。翻看那触目惊心的历史，多少人因为无谓嗟叹和哀伤忘记了赶路，蹲守在路旁，任由岁月流逝，等待上帝的施舍，而上帝对这类人一向是嗤之以鼻的。那些贪图安逸，遇到苦难就退缩、不思进取的人显得无比渺小，如同蜉蝣之于天地，一粟之于沧海。他们的经历不但可悲，更使人感到可怜。无论词帝李煜怎样感叹“故国不堪回首月明中”，也不可能再次登上宝座，因为他的软弱与没有上进之心。
磨砺虽多意愈厉，直与天地争春回。上帝青睐的是那些人，他们不但会在荣誉中不断前进，更会在挫折中奋起抗争，他们知道过去属于死神，而未来属于自己，是“赶路要紧”的信念一直在激励着他们，终于将自己推向命运的宝座，享受人生的充裕。我不禁想到了诸葛亮的《诫子书》：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”不管是在海滩还是在沙漠，不管遇到暴雨还是彩虹，都不要忘记自己的志向，成功也好，失败也罢，它们都早已属于过去，而执著和拼搏却是永恒的主题，自己的路还得自己走，因为不管怎样——赶路要紧。
简评：俗话说“题好文一半”，“赶路要紧”既新颖别致、形象生动，又恰切文义、暗扣中心。就内容而言，旁征博引、丰厚充实，例析结合、说理深透。文中既有典型的事例作论据，如“日本推销大王”石井太郎坎坷的经商经历，德国前总理施罗德曲折的从政道路、词帝李煜不思进取的软弱，历史的经验与教训历历在目。文中又不乏大量的经典名言警句，如陶渊明的追悔，弗洛伊德的感悟，诸葛亮《诫子书》的谆谆告诫，岳飞、汪国真、孔子诗文里的循循善诱，字字珠玑，句句良言，时时回响在耳边。事实发人深省，议论又不失时机地深化扣题，叙述与议论水乳交融，相得益彰。就语言和结构来讲，文中名言的引用既丰富了文章内容，又增添了文章语言的音韵美，浓浓的书卷气油然而生，丰厚的文化底蕴得以充分地张扬。
4、站在责任的门口
责 任
◇江 珂
英国查尔斯王子曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”
责任不是一个甜美的字眼，它有的仅是岩石般的冷峻。当一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地落在他的肩上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。
20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的创业，他用所有的积蓄开办了一家小银行，但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”偿还的代价是三十年的艰苦生活。当寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了自己的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，最终逃匿了。许多人接受了考验，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。而接受考验的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。
我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。
愿天下所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里生长。
我们也知道：2008年5月13日，当济南军区铁军某师接到急赴汶川灾区的命令时，炮兵指挥连士官学员武文斌被告知暂留后方，一向脾气温和的他却急了眼，坚决要求上前线。“我们一定要多救人，才能对得起身上的这身军装。”在参与救灾的32个日子里，他总是找活干、抢活干，干完分内的事，就去帮着其他班排干，别人拦也拦不住。他身上的迷彩服总是湿了又干，干了又湿，因为他心里装的全是灾区群众。6月17日晚，当他和战友们冒着大雨将8车50吨重的活动板房建材全部卸载完毕后，累得瘫倒在满是泥水的地上。就在这个夜晚，他因劳累过度，引起肺部大出血而停止了呼吸。山崩地裂之时，绿色的迷彩撑起了生命的希望，他竖起了责任的旗帜，自己却悄然倒下。
愿我们所有的人都像弗兰克、武文斌一样，把责任之心携带于人生的道路上，让人生散发出淡淡的、金子般的光辉。
简评：本文先引英国查尔斯王子的话，对“责任”一词作了解释，再用喻证、例证和正反对比论证，充分揭示出承担责任带来的收获——显示人格精神，深入阐明了恪守自己应尽的责任的重要意义。
文中不少语句（如“责任不是一个甜美的字眼，它有的仅是岩石般的冷峻”等）凝练而有意蕴，读来耐人寻味，引人深思。
5、站在探索的门口
探索为金
□李 季
探索是什么？
探索就好比车轮上的车轴，没有它车轮将无法转动。
探索就好比汽车的发动机，没有它汽车将无法前进。
探索是金，无论对一个社会还是一个国家，它都像金子一般珍贵。
一个社会没有探索，它将无法带动历史车轮的前进。没有蔡伦探索出造纸术，便不会有今天的书香阵阵；没有古人探索出火药，便不会有今天“神六”的冲天；没有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐的探索，便不会有日后的洋务运动；没有鞠躬尽瘁的国父孙文的探索，便不会有民主共和的深入人心……他们的探索，促进社会前进；他们的探索，让社会变得更加精彩。
达尔文的探索，得出了揭示生命起源的《物种起源》；马克思的探索，引出了阐释社会规律的《资本论》；爱迪生的探索，发明了照亮社会的电灯。他们的探索，为社会增添了点点亮色，他们的探索，推动了社会的前进。你能说探索对一个社会不重要吗？
探索对一个社会如此重要，对一个国家同样重要。
回顾历史，一个国家没有探索，只会在历史长河里徘徊不前。在多事之秋的三国，没有诸葛亮的苦苦探索，蜀国便无法成为三足鼎立的一足；在唐朝初建时期，没有唐太宗的勤政探索，唐朝也不会出现后来的繁荣盛世；在中国建国初期，没有毛主席的艰辛探索，中国也不会有立足于世界的资格；在社会主义建设的今天，没有邓小平的潜心探索，中国也不会有辉煌的腾飞。是他们的探索，让国家前进，让国家辉煌，由此可见，探索对国家确实如金子般珍贵。
展望现实，一个国家没有探索又会怎样呢？
苏联，一个超级强国，因为它的领袖抱守残缺而不去探索国家的发展之道，最终惨痛解体；南斯拉夫，一个多民族的大家族，由于没有探索出一个解决民族问题的方法，最终悲惨分裂。这些都是没有探索的现实悲剧，谁又能说探索对一个国家不重要呢？
在改革开放的今天，作为青少年的我们，虽然生活在幸福安定的环境里，但我们要学会探索在新的环境下如何发展，否则，我们的社会不会繁荣长久，我们的国家不会昌盛长远。
探索是一块基石，为发展垫下基础；探索是一股春风，鼓动船只奋勇向前。
探索是我们手中锋利的宝剑，我们只有用它劈开前方充满迷雾的天地，才能永远扬眉吐气，立足于朗朗乾坤！
简评：文章在审题上，紧密联系材料，提出明确的中心论点，通过不同角度加以分析论证。特别是在扣题方面，更是无一段不在话题范围内，无一句不是围绕话题论证。大量事实论据的铺排使用和比喻的修辞手法使文章具有很强的说服力和可读性。
5、站在良知的门口
坚守良知
◇朱 雯
古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流的当今社会，人类的本性与良知或许正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……
人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各式各样有关处世、创业的名言警句都充溢于心，以至在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的印记。时光不会忘记那24万的遇难者，生者将永远铭记与祭奠他们。然而，在纪念大地震30周年之际，有人却从“纪念”中找到了“商机”——一家公司弄了面刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面刻名每一个姓名1 000元，背面800元”。
也许连最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力！因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的——建设资金主要来源于慈善基金。而这个打着如意算盘的公司，竟是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说，这种行为无疑是一个划在伤口上的伤口。
刻名收费这主意看似绝妙，然而，并不是任何事物都可以变成商机的。有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠完全成了变相的炒作。阳光照在墙上，良知应刻在心头。
有人或许会说，在竞争激烈的商业圈子里，多少会缺少一些道德良知的束缚。那么，在当今社会的其他领域呢？比如，在新闻界，部分摄影记者又是怎样从事着他们高尚的新闻工作的呢？
少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望地痛哭。摄影记者离母子二人不到半米，不停地冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品……
为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次地把上万只藏羚羊轰起来奔跑。那正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，因母羊流产而死亡的小羊尸横遍野……
可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引读者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。所以，我们的媒体从业人员在传播国内外要闻，传播先进事迹的同时，千万别忘了传播良知。
“三鹿奶粉”事件不是偶然事件，也不仅仅是三鹿集团的问题，而是整个社会道德良知缺失的问题。今天栽的是三鹿，明天栽的又会是谁？真正受到伤害的又是谁？是我们整个社会。不必在此义愤填膺，不必在此破口大骂。我们需要的是整个民族的集体反思。我们需要思考，我们肩负着怎样的社会责任？我们是否还坚守着道德与良知的底线？
是啊，商人炒作、记者偷拍、奶农掺假……我们拿什么来拯救良知？
良知——社会的底线，需要众人一起坚守。
良知——造物者赋予人类的财富，切莫丢弃。
简评：反向立意，挖掘材料观点的深邃和敏感之处，辅之以鲜活的事例，发自真诚的阐释着千百年国人努力维护的做人核心理念。因为事例典型性强、有震撼力，因为对应观点的论据导向性清晰，因为行文层次铺设有度，言之有物，所以没有表面的美词佳句烘托，照样能深入人心，引发共鸣。